关于瑞吉欧的一篇文章感想

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还是在夏日世界，去凯元游泳的时候，遇见一个非常可爱的女孩，职业习惯的原因，问孩子在哪里读幼儿园。孩子的母亲以一种非常优越的神态告诉我，她的孩子在一家幼儿园的瑞吉欧班。她问我听说过吗，我淡淡地说，我对瑞吉欧不了解。
从教十几年来，我对各国各家的先进理念非常关注，也非常善于吸收，但是，我有一个原则，从不全盘吸收，我只吸收与孩子天性相关的核心部分，至于其他，我要考虑文化、政治、时期等元素，而有所取舍。

因为这一点，我一直怀疑我自己是不是太浮躁，太清高，或是太自以为是！但是，凭着一种天性的敏感和对孩子的理解，我偏执的认为，自己是对的。下面，我把华东师范大学朱家雄教授的一篇文章转贴过来，借用大家之手，来表达我的想法，因为，我很认同他的一些观点。

向瑞吉欧学习什么——对我国幼儿园课程改革的反思之四

由对瑞吉欧教育的一片赞美声讲起

在学前教育界，虽然各种观点纷繁复杂甚至互不相容，但是偶尔也会出现拥护同一事物的现象，对瑞吉欧·艾米利亚早期教育的研究就是这样。东西方许多有关学前教育的著作都体现了人们对瑞吉欧教育的关注。正如莲琳·凯兹所说，在对瑞吉欧教育进行激烈的讨论和热情的支持的过程中，她似乎没有听到过人们刺耳的批评或拒绝。笔者近些年来在与各种流派的学者进行学术交流时，听到的几乎也都是从不同视角对瑞吉欧教育不同程度的赞美声。莲琳·凯兹在她的文章中曾表示对这个现象感到好奇。然而，笔者认为这个现象并不奇怪。

　　有人认为，瑞吉欧·艾米利亚教育方案的主要贡献在于它已经成为关注儿童尊严、儿童应有的价值和丰富性的富有影响力的样板。(海易斯，出版中)

　　有人认为，瑞吉欧·艾米利亚教育方案的主要成就是“瑞吉欧“社区，而不仅仅是其哲学或方法。世界上还没有其他任何地方在学校进步主义哲学与其实践之间有如此亲密无间而又融洽的关系”。(加登纳．1998)
www.huamaomi.com有人认为，瑞吉欧·艾米利亚教育方案在怎样的儿童观可以用于课程发展的问题上引发了激烈的讨论(罗伯森等，1996，1998)，它明确提出知识的建构是受情境、社会和文化因素影响的。(达尔伯格，莫斯，彭斯，1999)这些观点使以前那些关于“发展中的儿童”以及作为发展导向课程基础的师幼关系等占支配地位的假设遭到质疑，并且引发了有关重新构想早期教育概念的种种卓有成效的讨论，还为开展有关儿童与现代课程建构等问题的讨论打下了基础。

　　有人认为，受瑞吉欧·艾米利亚教育方案的启发，达尔伯格等人在斯德哥尔摩教育学院提出了“早期教育的生态学”问题．而且他们真的做到了同该领域的专家、管理者和政策制定者进行多方对话。

　　还有人认为，“瑞吉欧-艾米利亚地区有着出色的幼儿园，这一点，我毫不怀疑。但我想指出的第一个具有讽刺意味的事实是，在意大利的其他地区和世界范围内其他国家，同样也有许多出色的幼儿园，但是它们很少或者丝毫没有受到外界的关注。由此可以提出一个问题：是什么使得瑞吉欧成为学习的榜样?而与此同时，来自意大利其他地方，来自法国、日本、中国的其他一些有趣并很可能有用的幼儿教育理念，却在世界范围内显得相对落后呢?

　　我并不打算对这个复杂问题作出详尽的回答，但是对于瑞吉欧在美国取得成功的原因，我不妨给出如下几点理由：意大利享有优秀学前教育理念发源地的美誉；观光客们喜欢在意大利的那一区域旅游，因为那里景色优美、食物可口；瑞吉欧的课程偏重美学品位的培养，这跟那些来参观的中产阶级教育者们的口味不谋而合。我真的不是有意要在此对瑞吉欧作任何批判，事实上，由于种种原因，我对它非常钦佩。”(托宾出版中)

由于种种原因，瑞吉欧教育已经成为当今世界学前教育界一个有口皆碑的典范，而且瑞吉欧教育的倡导者马拉古兹已是故人，再也不会因为评论者的观点而发出自己的声音。在这种情况下，持各种观点的人最为理智的做法就是运用自己的方式去解释和演绎瑞吉欧教育，并赋予与自己观点相一致的意义，而根本没有必要冒着“开顶风船”的风险，以批判者的姿态对瑞吉欧教育进行非议。事实上，瑞吉欧教育似乎已经成为理论家们阐述观点的载体，成为学前教育实践工作者学习理论和实践的平台。对瑞吉欧教育的种种看法和评述，尽管意义不一，甚至相互对立，却都能为人们思考和解决学前教育问题提供论点和论据

应该向瑞吉欧学习什么?这个问题看似简单，却不容易回答。

　　有人曾经认为最纯真地反映瑞吉欧教育的原貌，并将瑞吉欧教育的原型“本土化”，才是最为正宗地学习瑞吉欧。这种想法导致的行为就是“挂上瑞吉欧的牌子”，落实在瑞吉欧教育中做过的事情。
www.huamaomi.com美国人类学家托宾曾对这种做法提出批评，他说：“我的一位同事，丽贝卡·纽(注：意大利人)对瑞吉欧的了解甚于绝大多数非意大利人。她指出，虽然有了来自国外的对瑞吉欧的狂热，但在意大利人心目中，瑞吉欧固然好，可是意大利其他许多城市一样也有好的幼儿园，这些城市决不会试图去复制瑞吉欧·艾米利亚的幼儿园，这跟他们不会去仿造帕尔玛和翁布里亚的奶酪和葡萄酒是一个道理。瑞吉欧的独一无二，跟意大利葡萄酒和奶酪的独一无二是异曲同工的——它们所反映出的是其所在地的本土特色。这并不是说它们不能被外界的消费者享用。但它们在大批量生产、复制的过程中，很可能会丧失其最初引以为豪的特色。在消费它们的同时，我们也应该消费其他消费者本土生产的产品，而不是用前者来取代后者。丽贝卡·纽写道：‘对以下事物的诠释——无论是一片美味的奶酪，一瓶优质的葡萄酒，还是一种制作地道的意大利糕点——都与特定的地域和她的居民密切相关，其中既有享有者的利益，也有大家共同分担的责任。’这使我想到另一件颇有讽刺意味的事(允许我再次借用丽贝卡．纽的观点)：瑞吉欧幼儿园的中心理念之一，也许是最为核心的理念，就是学校员工与社区合作基础上的办学模式。家长和整个社区对学校活动的参与至关重要，并且持续不断。这种参与所反映出的是社会主义政治观对市政、家长、教师和管理者角色的认识。当瑞吉欧来到美国时，作为其教学模式之伦理基础的社会主义原则会变成什么样呢?到那时，瑞吉欧所固有的政治元素、社会主义色彩、还有许多会引起美国人反感的成分，都将被一条条剥掉，而其中最投美国中产阶级所好的成分则将受到热烈欢迎……”

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